俗話說：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！?/p>

在山亭區(qū)鳧城鄉(xiāng)東側(cè)10余里處，大山連綿起伏，高山林立，這里環(huán)境優(yōu)雅，樹木郁郁蔥蔥，山溪潺潺，有一座大山叫云谷山，山下有一座古廟，小村因在廟的南側(cè)而得名——廟南峪，歷代廟南峪人在這里繁衍生息。云谷山因獨(dú)特的地理位置、優(yōu)美的風(fēng)光環(huán)境，成了歷代兵家藏兵飲馬之地，留下了一段段優(yōu)美的歷史故事；更有靈泉春曉、幅軍古寨、百步奇石、云谷聽濤、山口夕照、梁王古洞、古村聽泉、千佛春雪“廟南峪八景”，為小山村平添了無盡的遐想和詩意。

早在太平天國(guó)起義前夕，山東的民眾已經(jīng)不堪清朝反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)虐政壓迫，紛紛組織團(tuán)體，進(jìn)行各種形式的反抗。其中幅軍是形成時(shí)間久、發(fā)動(dòng)廣、影響深的一支農(nóng)民武裝。幅軍自咸豐三年（1853）公開武裝起義至同治二年（1863年）最后失敗，在蘭、郯、費(fèi)、嶧四縣山區(qū)，由小到大，由弱變強(qiáng)，堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)十幾年，逐漸形成以侯孟劉平為首領(lǐng)，以穆柯寨為主的運(yùn)河南山區(qū)；以棗莊石碑人劉雙印為首領(lǐng)，以云谷山為主的抱犢崮山區(qū)；以費(fèi)縣尚莊人孫化祥為首領(lǐng)，以岐山為主的臨費(fèi)山區(qū)；以費(fèi)縣水寨人程四虎為首領(lǐng)，以水寨為主的費(fèi)滕山區(qū)圍寨4個(gè)根據(jù)地。

幅軍根據(jù)地方圓幾百里，圍寨數(shù)百個(gè)，形成強(qiáng)大的武裝割據(jù)勢(shì)力。在安徽、河南捻軍、曹州府長(zhǎng)槍會(huì)、兗州府鄒縣文賢教軍、淄川劉德培起義軍等部配合下，幅軍沉重地打擊了前來進(jìn)犯的清兵及其將領(lǐng)，消滅了大批地主豪紳及其反動(dòng)武裝，動(dòng)搖了清政府在山東的統(tǒng)治。幅軍起義的外因是帝國(guó)主義侵略和太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)影響，而內(nèi)因則是嚴(yán)重的階級(jí)矛盾。幅軍初期稱幅黨，在蘇北比較活躍，由于當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治勢(shì)力較強(qiáng)，1861 年后，活動(dòng)中心轉(zhuǎn)入魯南山區(qū)。他們首先蓄發(fā)，然后各用五色幅巾勒頭作為本部標(biāo)志，故沂州俗稱其“紅頭”、“紅胡子”等。形成武裝組織后，他們夜聚晝散，殺富濟(jì)貧。民間俗稱“涌子”、“捱乎子”、“長(zhǎng)毛賊”等。

幅軍城墻保存完好

在臺(tái)兒莊一帶稱“復(fù)”，寓意反清復(fù)明。在費(fèi)縣、嶧縣一帶稱 “棍”，一是以木棍為武器；二是成員多為光棍。因?yàn)楦鞑糠秩诵畎l(fā)勒頭相同，互相配合活動(dòng)，難以區(qū)分，因此舊籍常?！胺?、“棍”混載。咸豐八年（1858）棍軍首領(lǐng)李其孟被殺害，余部投入幅軍，兩家合二為一。但是同為費(fèi)縣石井人的岳相林部，到同治二年失敗時(shí)仍稱棍軍。幅黨最初只有經(jīng)濟(jì)目的，以殺富濟(jì)貧為口號(hào)、索取金銀財(cái)帛為目標(biāo)，捉住財(cái)主甚至清政府官員，可以用白銀贖回；后來隨著勢(shì)力增強(qiáng)逐漸有了政治目的，即殺盡貪官污吏。劉淑愈在耿家埠起兵有聯(lián)云：“圣主本仁慈，都被贓官污吏破敗二百年基業(yè)；我是真貔貅，全憑強(qiáng)兵猛將掃清十八省山河。”

廟南峪村歷史文化悠久，這里的“千佛”是指建于隋代的鑄有銅質(zhì)千佛屋檐的靈泉保壽禪院，是我市歷史最悠久的寺廟之一，歷史上又稱靈泉寺,位于廟南峪村北。當(dāng)?shù)貍髡f唐代薛仁貴東征路經(jīng)此地，因糧餉匱乏，不得已將廟里原來銅質(zhì)檐磚拆下鑄錢，而以陶制磚仿原樣代替，磚面有模制佛像，每尊佛像約10厘米高，故有“千佛檐”之稱。千佛崖（檐）村，也因千佛檐磚得名。

“百泉”、“十橋”主要是因?yàn)閺R南峪村大大小小的泉有77個(gè)，水質(zhì)清冽，富含多種微量元素，村中心有兩個(gè)非常有名的泉，一是靈泉，此泉是常年流淌。二是藥姥爺泉，也是常年流淌，這個(gè)泉非常神奇，水流無論是夏季還是冬季都是在一個(gè)流量，好像人為地控制了水量的大小。

靈泉水清甜甘冽

清泉成就了廟南峪勝境

廟南峪離市區(qū)中心十多公里，河流和青龍綠道橫穿村里，所以有很多人專門開車去接泉水喝。廟南峪的泉多、橋多，到處是“小橋流水人家”。大大小小的橋也有十座，所以稱之為石（十）橋。廟南峪村的“兩寨”是指南北朝時(shí)期梁武帝蕭衍駐軍的梁王寨和咸豐、同治年間魯南農(nóng)民起義軍幅軍在此駐扎的營(yíng)寨；“一洞”是指梁王峭壁所鑿洞穴，洞口闊大，約有二米寬三米高，洞長(zhǎng)有100米，洞口壁上還有當(dāng)時(shí)所鑿的字。

云谷山梁王洞

從廟南峪村沿林中羊腸小道上行約一里路，來到一塊碩大雕型吸水石前，此石外形似雕，雕頭向北， 雕嘴尖利，欲振翅飛出，西面瀑布流水，北面滴水不斷，石身上長(zhǎng)滿苔蘚，石下多圓棗樹。滴水石向右約40米拾石臺(tái)階而上是“梁王洞”，入口南壁上方有一天成 “觀音像”站南面北。順主洞向東行44米右轉(zhuǎn)15米到達(dá)主洞盡頭。梁王洞內(nèi)多裂縫，是一個(gè)億萬年形成的鐘乳石洞。地下水順著裂縫進(jìn)入梁王洞，洞內(nèi)的石灰石在水中二氧化碳作用下，形成碳酸氫鈣，碳酸氫鈣溶滴在空氣中生成碳酸鈣，把梁王洞雕刻成奇峰異石，如同置身于神話故事中的龍宮里，美妙至極無法用語言表達(dá)。 

出梁王洞沿山崖下向西南走， 山崖高度有70米左右，石崖上長(zhǎng)有多種灌木，似盆景掛在崖壁上，崖壁多現(xiàn)形態(tài)多異的鐘乳石。我們向前行走約二里路，見崖壁半腰有一洞， 洞下有人工鑿出的腳窩，山洞是圓形，直徑2米，洞深9米，用石敲擊，發(fā)出鼓聲，給它命名叫做“玉鼓洞”。 

從玉鼓洞向南走不到一里，到達(dá)跑馬嶺，跑馬嶺西北是梁王寨，梁王寨三面懸崖、山頂平坦，上面長(zhǎng)滿松樹。相傳是梁武帝蕭衍(公元464年—549年，蘭陵人，蕭何后裔)登基前在此筑寨，為樹旗開鑿的旗桿窩至今存在。跑馬嶺向東是云谷山山寨西門，有半截崗樓，有寨墻遺址，墻寬 3 米。敲擊寨墻石，石頭發(fā)出清脆悅耳之聲，云谷山山頂石頭多為響石。

幅軍旗桿石窩遍布山頂

林深佳境，空氣清新、環(huán)境清幽、溫度清爽，儼然一個(gè)天然大空調(diào)，讓人感到舒心愜意，暑氣頓消。穿越林海，在清涼而又新鮮的空氣里漫步，一路上鳥唱蟲鳴，耳聞天籟，更添幽靜，點(diǎn)綴山間野林之中的小溪潺潺，憑空生出無限涼意。以純氧清心洗肺，在清風(fēng)中擁抱自然，靈魂也私奔了。聽溪流歡唱、享清風(fēng)徐來，你還想去哪兒找這樣的避暑勝地？

一線天

(記者 孫明春通訊員 王啟蒙)