習(xí)近平總書(shū)記在湖北看了這個(gè)!
作者:
來(lái)源:湖北發(fā)布
2024-11-06 12:42:41
11月4日下午至5日上午
習(xí)近平總書(shū)記先后在湖北省孝感市、咸寧市嘉魚(yú)縣潘家灣鎮(zhèn)蔬菜長(zhǎng)廊和四邑村了解當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)文物保護(hù)研究利用、習(xí)近平總書(shū)記在河南安陽(yáng)考察時(shí)曾指出在湖北
中國(guó)最早的年譜
中國(guó)最早的家書(shū)
中國(guó)最早的官員從政準(zhǔn)則
中國(guó)最早的環(huán)保法令
……
這些都被記錄在
湖北云夢(mèng)睡虎地的
秦簡(jiǎn)簡(jiǎn)牘上
古圣先賢們的智慧之光
書(shū)寫(xiě)于竹木
講述著穿越時(shí)空的故事
記錄著中華文明的智慧
簡(jiǎn)牘
勾勒出歷史的“大事件”和“小細(xì)節(jié)”
讓泱泱中華文明更加真切、鮮活
習(xí)近平總書(shū)記提出
要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的
挖掘和闡發(fā)
讓中華文化展現(xiàn)出
墓葬時(shí)代屬于戰(zhàn)國(guó)末到秦代其中11號(hào)墓出土一千余枚竹簡(jiǎn)這是中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)的秦簡(jiǎn)牘內(nèi)容廣泛涉及當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)方面是目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的家書(shū)反映了秦統(tǒng)一六國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一些情況家庭結(jié)構(gòu)、軍事制度和軍事形勢(shì)提供了前所未見(jiàn)的豐富史料
中華文明是全世界唯一一個(gè)
中國(guó)共產(chǎn)黨也善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中秦統(tǒng)一中國(guó)前后的法律文獻(xiàn)不準(zhǔn)采摘?jiǎng)偘l(fā)芽的植物到習(xí)近平生態(tài)文明思想
尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的觀念
一脈相承、不斷發(fā)揚(yáng)
被牢牢刻進(jìn)中華民族可持續(xù)發(fā)展的
文明進(jìn)程里
黨的十九大
把“增強(qiáng)綠水青山就是金山銀山的意識(shí)”
首次寫(xiě)入黨章
并在大會(huì)報(bào)告中明確指出
“建設(shè)生態(tài)文明
是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”
這是一個(gè)國(guó)家
發(fā)展理念和方式的深刻轉(zhuǎn)變
更是中國(guó)共產(chǎn)黨人
對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律
和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻洞見(jiàn)習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期要把修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶探索生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則要在嚴(yán)格保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下如今
長(zhǎng)江生態(tài)發(fā)生了質(zhì)的變化
水清岸綠
江豚逐浪
產(chǎn)業(yè)向新向綠
……
總書(shū)記的殷殷囑托
伴隨著湖北生態(tài)綠色發(fā)展的脈搏
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
是中華文明的智慧結(jié)晶
因楚國(guó)和楚人而得名的楚文化
是西周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
在江漢流域興起的一種地域文化
是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分
1993年10月
出土于荊門市紀(jì)山鎮(zhèn)
郭店一號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓楚簡(jiǎn)
向世人展示了儒、道圣哲
原汁原味的思想
如同先秦時(shí)期一個(gè)微縮的圖書(shū)館
其中
《太一生水》等篇章均為首次面世
被譽(yù)為“改寫(xiě)中國(guó)思想史”的
“神州第一書(shū)”
目前出土的楚簡(jiǎn)
書(shū)寫(xiě)字?jǐn)?shù)在十萬(wàn)字以上
其記載內(nèi)容
則從各個(gè)方面反映楚人的
社會(huì)習(xí)俗、精神風(fēng)貌和文化成就
文章中體現(xiàn)的“仁”“義”等觀念
對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有現(xiàn)實(shí)意義是長(zhǎng)江文明形成的關(guān)樞之地是長(zhǎng)江文化的匯集涵養(yǎng)之地包含荊楚文化在內(nèi)的長(zhǎng)江文化具有豐富的文化內(nèi)涵和多層次的結(jié)構(gòu)體系對(duì)東亞乃至世界文明有深遠(yuǎn)影響長(zhǎng)江“世界稻作之源”由此蘊(yùn)生驗(yàn)證著長(zhǎng)江流域先民的生存足跡在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)展完善了農(nóng)業(yè)技術(shù)圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了內(nèi)涵豐富、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的農(nóng)耕文化“互融互通、多元一體、命運(yùn)與共”的文明觀大融合、大統(tǒng)一、大團(tuán)結(jié)精神
簡(jiǎn)牘何以厚重?
能看見(jiàn)民族來(lái)時(shí)的路它開(kāi)啟華夏文明的寫(xiě)本時(shí)代在超過(guò)一千五百年的時(shí)間長(zhǎng)河里推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)
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編輯:徐曉偉 責(zé)編:徐曉偉