講政治，從來都不是一句空話，也不是一道景觀，而是“看得見、摸得著”實實在在的言行。誰把講政治當(dāng)景觀，誰就會讓講政治變成一種應(yīng)景之作，欺騙組織，糊弄上級，應(yīng)付群眾。結(jié)果怎樣？在作秀中，讓自己喪失政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，迷失方向。

講政治是什么？在中央政治局民主生活會上，習(xí)近平總書記指出，“中央政治局的同志必須修身律己，慎終如始，時刻自重自省自警自勵，做到慎獨慎初慎微慎友。要像珍惜生命一樣珍惜自己的節(jié)操，做一個一塵不染的人。要帶頭廉潔治家，帶頭反對特權(quán)?！痹谥v政治氣氛中，才能讓信仰更加堅定，初心不落灰塵，這是講政治的境界，講政治的結(jié)果。

嚴(yán)于律己一詞，出自宋代陳亮《謝曾察院君》一書中。原話是這樣說的：“嚴(yán)于律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關(guān)夫治道。”嚴(yán)于律己，就是在群眾中豎起一面旗幟。領(lǐng)導(dǎo)作為一地方、一單位、一部門之“關(guān)鍵少數(shù)”，其一舉一動，一言一行，在中層干部中，在群眾中，都會產(chǎn)生影響。這種影響，甚至就是“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。作為一地方、一單位、一部門之領(lǐng)導(dǎo)，如果自身行為端正，不用發(fā)布命令，工作也能推動開；如果自身不端正，就是發(fā)布命令，百姓也不會聽從。這又叫做“打鐵必須自身硬”，“打鐵先得自身硬”。

嚴(yán)于律己，不是口號，貴在落實到行動中。嚴(yán)于律己是“要求別人做到的，自己首先做到；要求別人不做的，自己首先不做”；用信仰的力量，人格的力量，忠誠的力量，而不是權(quán)力開展工作。你不要以為小事并不重要，點滴就沒人看得見；其實你的所作所為，逃不過中層領(lǐng)導(dǎo)、群眾眼睛。過去，不是有這么一說：“村看村，戶看戶，群眾看黨員，黨員看干部”；群眾眼里從來不揉沙子，你好你壞，對基層干部群眾都有影響。你是好榜樣，就會在干部群眾中產(chǎn)生好影響；你搞特權(quán)、搞特殊、搞不正之風(fēng)，甚至就會上行下效，導(dǎo)致“連窩爛”。

領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)于律己，不在說得好。說一點用都沒有，也不管用，用行動踐行嚴(yán)于律己，才能讓講政治有影有形有形象。你慎初、慎微、慎行，就會影響干部群眾確保忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)；你“嘴上一套，實際上又一套”，就會在你身邊造就很多的“兩面人”、“兩面派”。領(lǐng)導(dǎo)常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為政之德，在思想上筑牢防線，遵紀(jì)守法上恪守底線；就是在一個地方、一個單位、一個部門，樹起導(dǎo)向，明確提倡。這種表率作用，會產(chǎn)生上行下效作用。

嚴(yán)于律己的關(guān)鍵是自律。一個人有多自律，就有多強大。自律是做事，是做好事，是好好做事，是做有益之事；自律是做人，是做好人，是好好做人，是做優(yōu)秀之人。做事，是在工作上求勤奮，結(jié)果上求卓越；做人，是在信仰上求高尚，行為上求自律?！疤ぬ崒嵶鍪?，清清白白為官”，是必不可少的自律，不可缺少的他律。一個在功名利祿面前不能保持自律的人，不能保持定力的人，不可能有覺悟；他就是嘴上說有覺悟，也是靠不住，也都不可信。

嚴(yán)于律己，是一種境界，也是一種行動；嚴(yán)于律己，是一種信仰，也是初心不變；嚴(yán)于律己，是一種榜樣表率示范作用，也是一面高高飄揚的旗幟引領(lǐng)。在一個地方、一個單位、一個部門這樣的講政治，才能讓干部群眾從心里服氣、佩服，也會在干部群眾中產(chǎn)生一種風(fēng)清氣正的作風(fēng)，讓這個地方、這個單位、這個部門自然變好，自然就會向你學(xué)習(xí)，向你看齊。

你有值得學(xué)習(xí)的好地方，有看齊的吸引力，有校正不規(guī)范言行的力量，就會產(chǎn)生嚴(yán)于律己的作用。你說這不是講政治嗎？這樣的講政治，才是強大的正能量，比講大道理更有用，更管用。群眾從來都不聽你說，而是看你做；看你做得好不好，是不是知行合一、言行一致。（唐劍鋒 孫理）